两则断想

（1）
　　在上世纪70、80年代，许多林场都有拉大锯解板材的民工，由于当时电力比较紧张，在深山老林用电锯加工木材还不多见。拉大锯解板材是非常苦的活，这是一种强体力劳动，一般人受不了；而且工段上常年吃不到蔬菜，也见不到油水。许多拉大锯解板材的民工一日三餐都是玉米面糊糊，没油没菜，甚至连盐都吃不上。
　　或三五月，或半载一年，这些拉大锯解板材的民工拿到了工钱，便发疯似地冲出山林，来到集镇或县城，海吃猛喝，狂赌滥嫖，直到把全部的劳动所得散光花尽，就又回到深山老林，再去苦做苦食，如此反复循环，直到林场关闭，拉大锯解板材这一职业消失。
　　极端的苦做苦食，导致了极端的消费方式。这种畸形的变态的复仇式的消费，扭曲了人的精神，完全成了兽性的发泄。那时间我还年轻，很不理解这种消费行为。如今回想起来，却有了别样的想法。如果苦苦的劳作，换得的不是享受，那就无异于囚徒和奴隶了，就失去了苦苦的劳作的意义。他们是生活在社会最下层的苦力，他们用他们认为最对等、最合算、最实惠的方式，以求得心理上的平衡，的确无可非议。如果用“君子谋道”去衡量要求“小人谋食”，那就是十足的书生想法。——当然，我没有歧视这些苦力的意思，只是说他们是“谋食者”，而非“谋道者”。
　　由此我想，任何事情都要放在具体的环境、特定的环境里去认识，一切离开具体条件、特定条件的认识，都是靠不住的，也就是说，没有放之四海而皆准的真理。人生的许许多多的情况是，走到那山唱那山的歌，“步行人”与“车行者”不会有同一的行驶标准。

　　（2）
　　看见别人养宠物，尤其是养小狗，我很羡慕。我在街上看见主人遛小狗，就会仔细瞧瞧那些小狗，打个口哨，甚至摸摸它们的脑袋。5年前，我在市场上见到了三个小狗，是一窝生的，刚满月。我花了160元买了其中的一只。小家伙浑身纯白，两只耳朵却是红色的，十分可爱。
　　人对宠物往往比对自己的孩子还要好。我和妻子每一个星期给小狗洗一次澡，买了整箱子的火腿肠喂它，晚上还搂着它睡觉。有一次，我给它肉骨头吃，它护食，把我的手指头咬出血了，我用骨头打了它，手重了些，它嗷嗷地叫着，却不躲藏，反倒扑进我的怀里了。这一举动，使我想到，它还是一个婴儿，需要呵护，在它心目中，我无异于父母。
　　后来，小家伙长大了些，我和妻子每回下班回家，它只要听见我们的脚步声，就会跑到门口迎接我们，我们一开门，它就要在我们面前连翻三个更头，我们摸摸它的头它才肯罢休；否则，它就要重复做一遍。我们没有教过它，完全是它自己的行为方式。久之，便成了一种仪式，一种习惯。
　　然而，就在我们养了9个月的时候，它开始换毛，我们的沙发上，床上，身上，到处是狗毛，恼火得很；尤其是满身的狗毛，让人很难出门。这时候，妻子就提出把它送人，但她说的理由却冠冕堂皇，说我们住六楼，都上班很忙，可怜小狗经常爬到沙发顶上，朝窗外张望，就象小萝卜头蹲监狱一样。妻子说的是实情，但最大的原因还是狗掉毛的问题。
　　我们犹豫了好长时间，最后还是决定送给了一位住平房的农民朋友。小家伙离开我们之后，我们好长时间都若有所失的感觉。星期天，我们带了火腿肠去看望它，小家伙非常高兴，照样翻更头。有一次我在农民朋友家里喝醉了，小家伙竟然在床头守了一晚上。我们每个星期天去看望它，返回的时候，它都要依依不舍地默送我们到村头，然后长时间地目送我们，直到彼此看不见了。
　　我们出于私心，把它送给了别人；我们唯一有所慰藉的是，它比在我们家里自由了许多。我对妻子说，我们不是养宠物的人家，因为我们都是叶公，我们不是真正的“好龙”。由此我想，爱，虽然是一种永恒的感情，但却不是对同一事物一贯到底的感情。当你所爱的事物与你的生活产生了矛盾、发生了冲突的时候，你就会忍疼割爱。也就是说，爱是一种动态的可变的靠不住的感情，因而，生死不渝，是多么的难得，多么的珍贵，难怪古往今来人们总是对它上下求索，苦苦追寻！