辟支石界

走进那条石壁连亘十余里的山谷时，已是夏季了。
　　兄弟，南方的夏季好似水性扬花的勾栏女子，令人躁动。但走进这条山谷时，想象中的躁动早已被另一种震慑所替代。图志里那许多的仙佛与传说仿佛都随风退进了两边的寂静山谷，唯一凸现的是几亿年前的某次“激动”喷涌而出的层层叠叠的石灰岩了。
　　走在这条山谷里，正午的阳光把这石界照射得更加坚硬起来。重重叠叠的山、形形色色的峰、孤孤单单的寺和三三两两的人都在石灰岩的构造下变得怪诞、神奇、空灵起来。或是横亘如屏、或是壁立千仞，环绕峰峦，奇绝万状。
　　这样寂寞的石界，却也隐藏着一个曾经热闹的佛国（五代十国，王朝交迭，佛寺荒废。唯地处江南之吴越王亻叔，尊崇佛教，吴越一地，佛教独盛。住于宁德市的支提山寺便盛于斯。规模最盛时所辖寺、殿、庵是、亭、塔等佛迹达百余处之多，其中便有那罗岩窟、辟支寺）。百年沧桑，那罗岩窟依然香火不绝，辟支寺几成废墟，梵宇重修。所谓寂寞出高手，那个负经而来、腾空而去的高丽僧人，面壁石窟，传经送宝，亦或是相中了这石界的寂寞。
　　走在这条山谷里，心寂如岩。兄弟，山脚下的日子似乎少了这种寂寞。纷扰的生活，我们只能凭直觉掬取着快乐。一旦满足，便忘却了这样的寂寞。蓦然回首，我似乎久已未闻灵魂深处那微弱的呼吸。我不知道这是为什么，兄弟。我的想象死了、我的灵感死了、我的思想死了－－走进辟支寺那座看似随意堆砌却异常坚固的古旧山门时，仿佛心有所触动。“盘磴偶怜钟磐路，看泉各征佛禅心”（崔山从《游辟支岩》）。辟支寺里说辟支，抑或是“孤猿叫月”的孤标挺立，“锦鲤朝天”的传神动人，这样高远的所在也因得舍利而建浮屠。辟支寺里那个气宇轩昂的僧人三年有余重兴梵宇甘于寂寞的执着，又使小小佛地凭添了几分神秘与积淀。世事的无常在风化着我的思想。譬如今夜是月泉走雨，明日却横泼粪便。覆手之间，许多想说的话，许多想干的事，都随风而逝，承诺多变空谈。失望也罢，伤心也罢，但要活着，就得凭着那份甘于寂寞的执着去面对世事的无常。辟支寺后、灵源洞里那层层叠叠的石灰岩，让我去触摸、去感悟那份几亿年地壳运动的神奇佛力的寂寞。那是一种与艺术所表达的寂寞不同的，在人生智慧这一层次上更加积极、坚韧的寂寞。这是一种岩的精神。
　　到珍珠岩了，兄弟！抬头仰望，壁立千仞，悬崖落珠，左旋右转，随风而舞，如倾万斛珠玑，拂之神爽，不肯离去。想起了什么？冥冥之中，我想起了遥远的水帘洞，只可惜壁中无洞，那么，我们去不远的罗汉洞吧！
　　走在这条山谷里，只见鬼斧神工的劈削，石灰岩横石如屏，屏中一个一人高、风化而成的圆洞，孤悬半壁－－罗汉洞－－那样一个人迹罕至的所在，或许正有高僧面壁其中，独处十年。于是，一个人殿后，会有趣地想起山脚下许许多多关于妻子独处的故事，独处就好象罗汉洞里坐禅的高僧，需要练就一种非常心态、一种殷切等候和那种不惜用一生一世去彻悟的牺牲。譬如看到一个独自玩耍的婴儿，我会感到那是一种完全幸福的状态，那样的独处是单纯的、美丽的。但平常的日子，来回于都市的喧嚣，穿梭于功名利禄的尘染，还有许多的好意没有回报，许多的承诺没有实现，许多的沟沟坎坎没有填平。回家的日子，我无法带回浪漫，无法带回很好的心情。于是，会这样的想，妻子便是那洞中的“僧”－－独处多于相聚，等候多于实现，守家的日子更需要的是一种心寂如岩的精神。这样的独处也是美丽的，但多了一层的无奈与伤怀，炼狱与牺牲，还有许多世事纷扰的蒙尘。
　　兄弟，告别山谷的时候，夕阳西下，辟支石界依然是几亿年前的宁静。
　　注：辟支位于福建省宁德市霍童镇，因上有辟支寺而得名。