感恩的心

爱美之心，人皆有之。试问，明月清风，绿树蓝天，飞瀑流泉、奇花异石……谁人不爱？秀丽的山光水色，令人心旷神怡。每次走到风景优美、花香鸟语、流水潺潺、碧树挺立的地方，每见到一处美景，碧绿的草坪，绚丽的鲜花，清澈的流水，茂盛的大树，蔚蓝的天空，巍峨的高山，浩瀚的大海……我都会驻足欣赏，留恋爱惜，一种愉悦的情绪如三月春水般在心底荡漾开来，同时在心里泛起一种感恩的心情，感激无所不能的上帝，感激大慈大悲、法力无边的菩萨，给了我们如此优美动人、如此令人心驰神往绚丽多姿的世界。
　　优雅美好的自然环境，是人类千百年来的梦想。
　　迷信中所谓的风水，也就是环境。观古之达官贵人为自己死后所选择的墓地，多有讲究，都是风水常转、好运常流之地。风水好的地方，都是山青水秀、空气清新、视野开阔的僻静之地。已逝的灵魂在九泉之下静静地长眠，在为另一次的人生之旅休养自息。这儿山环水绕，草木青翠，花树繁茂，能栖息于此，也算大福之人了，算“有福报”了。佛家讲慈悲为怀，因果报应，善有善报，恶有恶报。所谓善就是不作恶，心灵美，常怀慈悲之心，不杀生。若能怜惜蝼蚁一命，爱惜一切生灵，体贴万物之心，温柔对待一草一木，一枝一叶，一花一果，必是大善之人，来生必然大富大贵。
　　佛家讲，万物皆有佛性。原始宗教认为，万物有灵。一株长得青翠的草，一朵开得艳丽的花，一片碧绿的叶，一根纤细的茎，一泓清泉，一道瀑布，一声鸟鸣，一处幽涧，这都是美好的，是佛性的显现，是非常不易的。禅师云：“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若。”此语中潜藏深义：每一株竹子里都宝藏着佛的法身，每一朵黄花里都开满了智慧。
　　一花一草，一鸟一虫，一土一石，都有灵性，万物有灵，都是因缘的再现，都象征了万物的心。佛教认为，今生的福报是前世修来的。来世的福报，要靠今世来苦修。因而要享有好风水，要想福星高照，福报昌隆，须有一颗苦萨般的慈悲心肠，要受到美好心灵的呵护，要摈除恶念，众善奉行，诸恶莫作，要勿以善小而不为，勿以恶小而为之，要广播善念。
　　光阴如电光石火，转瞬即逝。人寿有限，人生如白驹过隙，非常短暂，却是匆匆忙忙，四处奔波，忙于生计，无数的优虑、烦恼紧随左右，紧张劳碌一生。尤其现代社会，生存竞争激烈，生活节奏加快，现代人整天忙于工作，难得片刻闭暇。但我们还是要忙中偷闭，去沉浸在大自然之中，用心去体会、欣赏万物美景，放松一下自己疲惫的心灵。
　　存在的都是合理的，相见才是缘份。花鸟草虫，自然万物，既然上苍赋予了它生命，把它降临到世界上，这个世界就有它的一席之地。世界因了它的存在，才叫大千世界，才变得不再单调乏味，才变得繁复纷纭，多姿多彩。感谢它们给我们提供了赏心悦目的生活环境，陪我们共同走过了美好的人生，从而使我们的人生变得富有诗意并且充实愉快。珍爱我们眼前的万物吧。有生之年，它们与我们共存，是我们的伙伴和朋友。也许还有更多的景物，我们却无缘相见，无缘相处，我们见到的一切，都是老天的安排。我们的心灵原来是水晶般纤尘不染，晶莹剔逶，甜美怡人的，是能倒映青山绿树，沉淀蓝天白云，融化鸟声、风声和心声的。如今，却蒙上了厚厚一层尘土污染的烟尘。让我们以狂风扫落叶之势，扫除碧玉上面的尘埃吧，用清水反复冲洗，还原它的本色。那就是质朴、善良、慈悲。勿失本我，斯为完人。
　　世之万象，表面上澄美幽静，甚而有时多是寂然无声。然而，平静其外，忙碌其中。禅宗讲，森罗万象许峥嵘。表面上看，一只鸭子在水面上轻松自如地漂来漂去，四处浮游。然而，它的两条腿两只红掌在水下可忙乎呢，不停地来回划动。一株植物静立在大地上，风不吹，它不动，象死了一样，静静地享受阳光沐浴、雨水滋润、清风吹拂、群鸟歌唱，不费一丝一毫气力，似乎无忧无虑，优哉游哉！其实，每一株植物的内在世界都是非常紧张努力的。植物的根忙着从地里吸收养料和水分，茎忙着输送并流通，叶子忙着进行光合作用，整株植物的每一个细胞都在大口地呼吸。植物的各个部门都在各司期职，尽职尽责，并且是一刻不停地劳碌着。就像一条现代化生产线。只是这些工作不为我们的肉眼所看见而已。生物界的生存法则是优胜劣汰，真是非常残醋。一切生命都很不易。花开有花开的权利。我们周围的一山一水、一草一木，都应爱惜。
　　植物为了生存，为了生机盎然，为了枝繁叶密，为了生命的美好而欣欣向荣，而一刻也不懈怠。而作为万物之灵的人，作为想要拥有好风水、好福报的人，是否也要为提升生命的境界而奋力向前呢？
　　平静的草木，翩翩起舞的彩蝶，凌空展翅的飞鸟，蠕动跳跃的虫子，尚且能唤起人的感恩之心，而自己的家人、亲友、恋人、师长、同学、乡亲却不能唤起一些人的感恩之心，不能与之和谐相处，甚至于发生冲突，实在令人深思。