胡适与徐志摩的婚姻观

胡适与徐志摩，一位是中国新文化运动的先驱，一位是著名诗人，同是文化圈内顶尖人物，可他们的婚姻观却是大不相同。
　　胡适尽管是一个毕生为个人自由与尊严而奋斗的勇士，而且学贯中西，可在自己的婚姻上却是一个悲剧人物。他在去美国留学前，母亲给她定了亲，在留学期间，他自己结交了一个志趣相投的女友韦莲丝。1918年，胡母风闻此事后，去信慌称自己生病要胡适回国探亲，胡适明知母亲的用意在于催自己回国完婚，可与韦莲丝的爱情怎么办？胡适苦恼着，决定坚守“孝道”，回国与母亲相中的识字不多的江冬秀完婚。胡适的婚姻，可以说是为了亲情（即母亲）而不是 为了爱情（江冬秀）而结的。胡适给友人的信中说：“...今既婚矣，吾力求迁就，以博吾母欢心。”这真是一种典型的牺牲爱情以成全社会认可的孝道的做法，结果受到当时人的普遍称赞。
　　诗人徐志摩则不同，他的原配夫人张幼仪，端庄贤惠，：“七去”（乃古代休妻的7种所谓正当理由，即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去。）之中一样也未犯，徐志摩为了打破宿命追求自己的真情实爱，不顾传统的礼教，作出了休妻的决定，寻找自己的爱情。这可能也是这位诗人能写出如此之多优美的爱情诗有关吧。但这一举动，却招致了来自家庭与社会 各方面的诸多反对，包括他的恩师梁启超先生也反对这一做法，可想诗人当时所承受的压力和他的毅力。
　　由此可见，中国传统文化对个人爱情婚姻的影响之大。自然，时过境迁，胡徐早已作古，留给我们的是一点思考。中国文化一直赞同牺牲小我保全大我的做法，认为“没有国，哪有家；没有家，哪有我。”因此，凡是追求大我而牺牲小我的做法，都会得到赞许；相反，凡是只追求小我而不顾大我的做法，都会受到谴责。从这点看，胡徐的婚姻结局其根源就在如此。胡适牺牲自己的婚姻，得到社会的赞许，徐志摩拥有了自己的爱情，可饱受各种压力。
　　这两人的婚姻，如何评价？其实也没有必要了，时代早已翻开了新的一页，新的问题，新的困惑，总会陪伴着我们，即使是二十一世纪，两难的选择，大我与小我的矛盾，是我们所要面临和思索的。
　　爱情和婚姻，真义上是一件美好的事情，追求他，把握他，就得靠我们人生的智慧了。
　　只是希望我们再遇见胡适的时候只看他精彩的文章，翻开徐志摩去读他那美妙的诗句，别有遗憾。