大亚湾霞涌苏埔村：一村容四姓 竹墙共御敌

    家族史之苏埔村

    和睦：同种麻竹墙，共御外地人

    传承：一年四大节，五湖四海归

    未来：宗祠十来间，遥望高楼近

    走进苏埔村，你会发现这并非一条整齐划一的村落。古老的瓦房、新时代的楼房、瓦房……一个自由自在生长的村落，但是却不是无序的，巷道在农村是少有的干净，没有很多的垃圾桶，更没有那种随风飘舞的垃圾。这是有4000多人居住的城中村，4个姓氏在这里繁衍生息，见证这个时代的潮起潮落。



苏埔村的孩子们在嬉戏。


    戴氏人扎根 苏茅埔起步

    苏埔村位于大亚湾霞涌街道。据《惠阳县志》记载，距今500多年前，霞涌已有人定居，称霞涌圩，即今霞涌老圩。郊有青龙河逶迤入海，形成一个大沙涌，沙质细幼，盛产金钩虾，故又称虾涌。由于大量海沙淤塞，港口不断向外推移，民国时期，为适应渔货集散需要，才逐渐迁至现在的圩场。

    那么苏埔村这个4个姓氏混居的客家村落是怎么在大亚湾成长起来的呢？据村中老人说，好早之前，这里先住了谭、卢、曾三个姓氏的人。但其实当时这里是一片荒滩，生存环境很恶劣，大家零散地寄居于此。后来，苏埔大姓戴氏一族来了。正是戴氏的到来，让苏埔从一个滩涂开始成长起来。

    57岁的卢氏代表卢伟粦对南都记者说：“现在戴姓虽然是我们苏埔的大姓，但是他们是后来的哦。”说着卢老伯笑笑，并主动帮戴氏人讲了一个传说。据传，戴氏祖先当年离乡别井，从河南出发往南走，一路寻找自己的落脚点。走啊走，走到苏埔这个地方。“当时这里没什么田地，都是长满苏茅的沼泽地！”64岁的谭氏代表谭送老人插了一句。

    “对对”卢伟粦说：“以前我们村叫苏茅埔，就是因为这里长满了一望无际的苏茅草。”

    根据广东省人民政府地方志办公室官方网站的地名解释，关于苏茅埔是这样记录的：苏茅埔(Sūmáobù)在惠阳县城东南18.9公里。属霞涌镇。明代建村，盛长苏茅草的埔地，故名。

    为什么戴氏祖先走到苏埔就停下来不走了呢？

    原来，他们祖先被人指路的时候，就说：你们要不停地走，一直走到你箩筐里的鸡蛋孵出小鸡为止。戴氏族人来到苏埔时，行李中的鸡蛋也孵出小鸡了。他们于是跟已经住在这里的其他三姓人家商量，这里地广人稀，可否让戴氏族人在这里定居。当时苏埔荒野一片，也不是什么良田万顷，而戴氏人如此有礼，大家都是客家，即使不同姓，但是彼此有个帮衬。于是从此苏埔就有4姓人长居。


    重建的祠堂。

    密种麻竹墙 御敌共进退

    宗族，在中国漫长的历史中，是一个非常重要的组成部分。农村地区的村落，多为一个姓氏为主集中居住，大的宗族居住地形成村庄或集镇，很多地名源自宗族聚落。如果一个村落出现异姓，那是必然会受到排挤的。苏埔，是怎么达成了四姓和谐呢？据老人家们回忆，除了4个宗族先人良善好客，彼此敬重之外，共同抵御“敌人”，是他们互相扶持、团结的重要因素之一。

    谭送老人介绍，以前苏埔村整个村落，四周密密种植了麻竹，成为一堵数米厚的麻竹城墙。为什么要种麻竹？当时原住民以及其他一些地方包括惠东那边的宗族，跟苏埔村人总会有些矛盾，甚至严重到要动刀动枪。种麻竹，一是可以预防外村人随意进出，二可以作为经济作物，竹笋做菜，竹竿可以做建筑材料等，而最关键的一点是麻竹可以做武器。

    “我们就是用麻竹战胜了别人骚扰！”据介绍，在200多年前，当时外面的大村看到苏埔人日子过得蛮滋润，当年的苏茅埔，也从沧海桑田变成了肥沃土地，于是就有大村觉得，可以将这个地方霸占。

    在生死存亡之际，4姓人同心协力，共同谋划，出钱出力，最终战胜了想侵占他们土地的外面大村落。经过这一次“战斗”，大家更加坚定了共同进退的决心，可以说是为4姓和谐共处打下了坚实的基础。

    卢伟粦补充说：“虽然我们卢姓人数少，但是我们从来没有感受到被歧视。在这方面，我们在座各位真的可以拍胸口说，虽然我们不同姓！但是我们就是兄弟。”他老人家缓了一口气表示：“当然，彼此之间有些矛盾是必然的，这点我们也不否认，但是要说村里不同姓之间打斗，完全没有。”据老人们介绍，从那时起，全村不同姓氏的人就开始有商有量，定期开会商量事项，这种习惯直到今天，依然保留着。而现在的苏埔文化室，就是他们开会聚集的地方。平时本来就会聚头聊天，到了筹备大节日活动时，就会召开严肃的会议，认真商讨。


    大学生村官带记者参观祠堂。

    一年四大节 五湖四海归

    在苏埔村，目前户籍人口有2000多人。其中戴姓占了八成以上。从前，苏埔人谋生的手段只有一个，就是种植和养殖，生活相当清苦。种，就是种田，养，就是养鸭子。

    “你们居住在海边呢！为什么不靠海吃海，下海打鱼？”

    对此，老人家们异口同声说：“这里的原住民是不允许我们客家佬下海打鱼的。”原来，“客家”居住此地的他们，也得遵守当地的约定俗成。落地生根可以，但是不能来抢船民的饭碗。从建村到现在，苏埔村民都是保留着客家人的谋生手段。在广东客家，农耕读书是祖训。虽然作为流落到偏远海角的客家人，受教育的条件比起其他地方差，但是苏埔一直都重视教育。随着改革开放，苏埔走出了好多成功人士，他们有的在港澳出人头地，有的在改革开放后成为先富的人，就这样先富带后富，苏埔村开始了腾飞。最明显的就是宗族活动开始频繁。

    “你看，我们客家，最讲究的是尊老爱幼，扶老携幼。”74岁的戴姓族长戴启敏老人看上去神采奕奕，“传承很重要。我们村没有什么工业，很多后生仔都要出外谋生，如何让这些年轻人感受到宗族的团结和传承呢？我们就想着要搞一些活动，让大家一起来。”

    在苏埔村，一年有四次大的宗族活动，分别是三八妇女节、五四青年节、农历八月初一祭祖、大年初二拜祖。这四个日子，是全村最热闹的时候，年轻人都会从五湖四海赶回来，参加村里的活动。

    三八节活动，是基于关心妇女儿童的朴素心理，自己村有条件就在这一天安排妇女聚餐等有益活动。五四青年节活动，一开始只是几个老板即兴请在村里较活跃的部分青年吃饭聚餐。当时只有几围宴席，结果这聚会增进了村里青年们的交流和团结，之后就一直延续成为了新传统。尤其是这几年，在现任村干部的牵头下，老板们更加踊跃支持，现在发展到全村村民都参与。至于八月初一祭祖和大年初二祭拜活动，则是真正的传统节日。其中八月初一是隆重祭拜祖先，给祖先上坟，热闹非凡，是孝道的表现；大年初二则是到祠堂给祖先上香，宗族见面后孩子们兴高采烈地领压岁钱，非常热闹。

    那么，目前苏埔村集体收入靠什么？48岁的村长戴胜钦介绍说，村里面没有什么集体企业，收入基本上就是靠出租集体用地，每年有100万元左右的租金，为了兼顾公平，这收入剔除基本的支出之外，全部分给村民。


    新客家人老谭。

    拆屋修村道 善款惠老幼

    苏埔现任村长戴胜钦，在村人眼中是一个年富力强有担当的人物，而他带领的村委会班子，也被认为是值得信任的。为什么这么说呢？这要从村道的修建讲起。从前的苏埔村，是一个密密麻麻的大村落，根本不可能开车入村。这对于村里组织活动非常不利。为此，戴胜钦决定要提升这条村的活力，首要就是要建设一条村道，起码能让汽车进来。记者在大学生村官戴汉强的带领下，沿着村口走在这条水泥村道上，听他讲述当年修村道遇到的阻力。

    要修路，就要拆一些旧房子，拆谁的谁都不太愿意。“当时做了很多思想工作，当然，关键是村里也有魄力，拆了旧房的，置换新的地给建房子。这是需要很大的智慧，需要耐心细致地调解。我大学毕业后成为首批大学生村官，然后回到了自己的村子，参与了最基层的工作，建设村道也是其一。”戴汉强边走边说，他也已经从当年的大学生新丁，成长到今日有丰富基层经验的村官。

    村长戴胜钦回忆当年建设村道，立即对现场的长辈们表示感激，“都是这些宗族长老的支持，我们的工作才能完成。实际上，路通了之后，大家都感受到了这条路带来的好处！现在，村外谋生的那些先富的人，愿意回来参与我们村里组织的公益活动，大家有钱的出钱，有力的出力，村里的公益事业，可以讲是越发地完善！”

    戴胜钦所讲的村办公益，其实就是集村里之力，成立老人基金、互助基金以及学生教育基金。据介绍，目前苏埔村里，已经有的基金包括老人慈善基金会，每年会给村里超70岁的老人家们发500元红包，老人家去世，还会发抚恤金；另外还有读书基金，村里的年轻人考上大学或者大专，都会有奖励，奖金4000元、6000元、8000元不等。“这些基金，是村里的社会贤达一起同心同力共同搞的，很多人都为此出钱出力。”戴胜钦说。

    村长是戴氏族人，但是现场接受采访的曾、卢、谭三位长辈，都表示戴胜钦工作表现优秀，“他总是跟我们有商有量的，所有的问题，都可以在这里(文化室)里商谈解决。”62岁的曾氏代表曾桂友告诉记者。


即将在村旁兴建的大马路，远处是越来越逼近的豪华住宅。

    精心修族谱 同心创未来

    崭新的苏埔村文化室，是政府出资兴建。落成之后，这里就成为了村民们的活动中心。在文化室前面，有一口六角形的巨大水井。这口水井以前是村里所有人的唯一饮水之源，现在因为已经不再使用，为了安全，焊上了铁条。在文化室左前方，是一个标准篮球场。当年轻人回来村子里，这里就是年轻人流汗打球的地方。平时，在文化室活动的大都是老人家，他们有人在打麻将，有人在打扑克，也有人纯粹坐在那里聊天，看上去非常惬意。

    二楼有一个阅览室、一个会议室。南都记者想在阅览室找一些关于苏埔的书籍，并没有。戴汉强说：“我们苏埔并没有什么文字记录。即使是族谱，也正在编制中，没有编好。”村长戴胜钦将他们戴氏正在编制的族谱初稿拿出来给记者看，里面有一些很用心的修改、标注。每一个家庭的成员都在上面，也可以看到他们同村四姓之间有通婚，用老人家们的说法就是，四姓之间的婚配，并没有因为同村而被强力阻拦。而这些通婚，又间接促进了彼此的维系。

    虽然是城中村，苏埔却一直寻找一条新时代的治理之路。为了保证村容村貌，村里自筹资金聘请清洁工保障整条村的干净整洁。教育村民不能乱丢垃圾，养成卫生习惯，并对村庄的主要出入口进行了绿化美化。“我们对自己的治理要求，有着很严格的目标。”村长戴胜钦表示，苏埔村曾经面临生死存亡的考验。

    几年前，有房地产商与他们接洽，希望将他们村子推掉，建设现代化的楼宇，实行一次跨时代的改造。“但是我们没有同意。我们在考虑一个问题，能否实现自我改造。你要知道，一旦这里变成了高楼大厦，我们这些老人家，可就没有现在这样的悠闲了，我们在思考，苏埔可以有怎样的未来？”

    整个苏埔村，大大小小的宗族祠堂有十来间。有的祠堂保留着旧时模样，有的祠堂则是部分翻新，有的祠堂则是推倒重新修建。“因为有些祠堂已经要坍塌了，台风来一次，村里很多旧房子就要倒塌一些。”戴汉强对记者说。

    站在苏埔村的村口，遥望不远处的数十层的现代化高楼，深圳人已经把它们抢购一空。

    这里确实跟深圳很近。从霞涌上高速，一头向深圳，一边向广州。深圳方向的路牌写着：去深圳26公里。26公里，是不到半小时车程，这样的距离，简直就是在深圳一样。苏埔的未来会怎样？大学生村官戴汉强想知道，村长戴胜钦也想知道，戴、卢、曾、谭几位老人也想知道。

    是的，未来总会到来，只是需要时间来见证。

来源：南方都市报

苏甫人加油

我小发也是这村，叫戴少雄。最师哥