大亚湾纯洲岛发现战国时期的文化遗存 或是海上丝绸之路停靠点

大亚湾纯洲岛

纯洲岛在几十年前还居住着七八户疍民，这些疍民迁出后，岛上再无人居住。 张艺明摄

纯洲岛出土的陶瓷器。

　　今年4月，我国公布首批无人岛开发目录，大亚湾海域内的大辣甲、纯洲、锅盖洲、宝塔洲、虼仔洲等岛屿名列其中。东江时报记者日前从惠州博物馆了解到，其中的纯洲岛不仅有良好的开发价值，还有着与众不同的文物考古价值。据该岛文物调查勘探工作报告显示，离大陆海岸线仅数公里之遥的纯洲岛，已经发现了新石器时代、战国、西汉、唐、宋的文化遗存，可能与海上丝绸之路有一定关系。
　　几十年前还住着七八户疍民
　　纯洲岛位于大亚湾区澳头街道金门塘村东面，面积60多万平方米，站在金门塘村码头上远眺，东西长、南北短的纯洲岛隐约可见。据村民介绍，纯洲岛在几十年前还居住着七八户疍民，这些疍民迁出后，岛上除了有多座现代坟墓外，已无人居住。
　　中秋节前，东江时报记者与惠州博物馆文物普查工作人员张瑗文一行专程登岛一探究竟。从金门塘村码头到纯洲岛，乘快艇大约不到10分钟。纯洲岛尽管已成无人岛，但岛上的地名仍广为人知，如造船湾、大肚湾等。这些地名也折射出海岛隐藏着悠久的历史信息。
　　纯洲岛海湾众多，岛屿地表多分布风化岩，土地较贫瘠。放眼看去，岛上长有油柑子、盐盅子、酸梅子等植物。造船湾不远处的一处海滩还生长着天然的红树林，说明岛上生态环境保护得很好。留心的话，很容易就能在沙滩上发现一块块古老的陶瓷片。“沙滩上的陶瓷片大多是宋代的。”张媛文说。

北宋“淳化元宝”铜钱。

出土于宋代墓葬里的随葬品。

　　出土大量非本地窑口烧制古陶片
　　这座离尘嚣不算远的无人岛，直到2008年底被列为惠州市第三次文物普查点时才引起注意。据张瑗文介绍，由于纯洲岛在惠州港荃湾港区煤码头一期工程用地范围之内，因此建设方惠州深能投资控股公司与广东省文物考古研究所达成协议，由惠州市第三次全国文物普查小组派出普查队员，在省文物考古研究所研究员冯孟钦带领下，对纯洲岛进行地毯式的踏查。
　　所谓地毯式踏查，是地面文物调查的基础工作，为了寻找任何可能有用的信息，普查人员必须走遍整个勘查区域。在踏查过程中，工作人员还要不断地进行钻探，以取得地下的文化堆积土样。综合种种因素，最终才确定在什么地方进行挖掘。
　　经过近半个月的普查，普查人员在纯洲岛北部的造船湾地表采集到战国至西汉时期的方格纹陶片、宋代陶瓷片等遗物，在勘探中还发现了新石器时代的夹砂陶，同时还挖掘出宋代土坑墓两座，墓中出土随葬器物有四系罐、执壶、刻花碗、黑釉盏等。在纯洲岛南部的纯洲尾和大肚湾，也发现了大量唐宋陶瓷片。
　　据纯洲岛文物调查勘探工作报告显示，出土的瓷器种类包括青黄釉瓷、影青、黑釉瓷、青白釉瓷、青釉瓷、酱釉瓷等。对此，冯孟钦研究员判断这次出土的精美影青瓷、刻花碗不是本地窑口烧制，估计是通过海运到此，或许纯洲岛曾是海上丝绸之路的停靠点。

在造船湾出土的新石器时代夹砂陶。

　　新石器时代以来岛上一直有人类活动
　　在众多古陶片中，年代最久远的当数新石器时代的夹砂陶绳纹罐残片，这种黑色的陶片至今已出土10余块，证明了早在4000年前的新石器时代晚期就有人类在纯洲岛活动。除此之外，战国至西汉的陶片，以及唐宋时期的墙基、墓葬、栓船石等遗址，也充分证明了岛上一直有人居住。
　　在地毯式踏查的时候，张媛文还在地表采集到一枚北宋“淳化元宝”铜钱，也有力地证明了这一点。在挖掘过程中，普查人员还在宋代墓葬中发现了一件长约3.2厘米的镞（即箭头）和一把残断成多段的铁刀。张媛文据此推断，唐宋时岛上可能还驻守着武装力量。
　　遗憾的是，东江时报记者查阅多种明清时期的广东海防地图，始终没发现有“纯洲”之名的岛屿，因此无法最终断定纯洲岛在唐宋时期究竟处于何种历史地位。只有进一步的探查，才能揭开纯洲岛的历史迷雾。
　　纯洲岛原住民极可能是缚娄古国臣民
　　纯洲岛文物调查勘探工作报告在“评估意见”部分指出，在纯洲岛发现的文化遗存，对我省的考古研究及惠州地方史的研究都具有一定的意义。专家分析，纯洲岛出土的新石器时代器物，可能与分布于闽西南和粤东地区的“浮滨文化”有关系。专家认为，纯洲岛原住民是开发大亚湾的第一批居民，是开发大亚湾的先驱。
　　对惠州先秦史颇有研究的惠州文化研究会副会长吴定球、何志成先生则认为，纯洲岛与粤东地区神秘的缚娄古国或有联系。他们认为，缚娄古国在3000年前业已存在，但由于史前岭南缺乏文字记载，现在已经很难作详细的考证。不过有这样一种说法值得重视：相传大约在4000多年前，夏王国境内有一个部落，始祖名叫季连。在季连部落中，有两个主要氏族，其中一个姓氏为熊，而另一个姓氏为罗（罗氏族初时以网罗鸟雀为主业）。约3500年前，商灭夏，建立商王朝，并屠戮季连部落，罗氏族被迫蜷缩于甘肃东南角（今亦称该地为罗山）。数百年后武王伐纣，季连部落积极参与，周朝建立后，熊、罗两个氏族的首领均被周天子封为子爵。其中熊氏的封地在湖北荆州，称楚国；罗氏的封地在湖北房县，称罗国。
　　春秋后期，楚国渐强，终于在公元前690年灭掉罗国，罗氏族被逼南徙至洞庭湖畔，在汨罗江流域再度建国为“罗子国”。公元前391年，楚国拓疆至洞庭湖以南，罗子国被吞并，罗氏族又被迫徙往两广交界处。后来罗氏族分为两支，一支继续西徙至中南半岛，吞并暹国而建立暹罗国；另一支继续东徙，抵达西江中下游，进入珠江三角洲，徘徊若干年后终因无法对付海涨和咸潮侵袭，溯东江而上，选择在群山环抱的罗浮山下定居，并与当地土人共建“缚娄（罗）国”。
　　吴定球对纯洲岛的考古发现表示出极大的兴趣。他认为，纯洲岛发现有战国时期的文化遗存，与罗氏族的迁徙路线不谋而合，岛上的原住民因此极有可能是缚娄古国的臣民。他说：“惠州自古以来都是海洋大市，其位置一直在海上丝绸之路之中，只是因为史料的缺失，惠州的海洋文化仍有待挖掘；纯洲岛文化遗存的发现，对惠州地方史研究工作是一项重要补充。”

■东江时报严艺超   本版图片（除署名外）均由惠州博物馆提供  




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