病牛•老骥•巴儿狗
牛、马、巴儿狗都是人类的朋友，因而得到人类的饲养。但是它们由人类那里获得的与它们所付出的极不相称，故有“巴儿狗能得到比牛马更多的好处”之言流传于世。牛的辛劳奉献是众人皆知的，它“吃的是草，挤出来的是牛奶、血”（鲁迅语）。宋朝人李纲作《病牛》一诗曰：“耕田千亩实千仓，力尽筋疲谁复伤。但愿众生皆得饱，不辞赢病卧残阳”。这首诗可算把牛的辛苦、牛的奉献、牛的自我牺牲精神刻画得淋漓尽致了。
马的舍身负重亦是众人皆知的，战场上的奔驰历千难万险，肩枷后的重载损千筋万骨，《战国策？楚策四》描述了一匹舍身负重老骥的形象，文曰：“……夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肤溃，漉汁洒地，白汗交流，外阪迁延负棘而不能上。”这便是老马舍身负重的写照。
病牛、老骥对人类的忠诚与奉献真是鞠躬尽瘁死而后已了，没有牛马，人类的美好生活是会大打折扣的（至少古代如此）。但是，人类给予牛马的，仅一水，一草而已。当牛耕田、马负重力不能支时，常会有皮鞭棍棒加身，它们死后，肉成了人类餐桌的佳肴，皮骨也被人类派上了用场，从奉献与索取上比较，人类亏欠牛马可谓多矣。
巴儿狗也为人类所饲养，国人对此狗情有独钟大概很有些年月了。鲁迅先生说巴儿狗“是中国的特产，万国赛狗会上常常得到金奖牌，《大不列颠百科全书》的狗照相上，就很有几匹咱们中国的巴儿狗”。不过在那“越穷越光荣”的年代，巴儿狗几乎在中国的大地上绝迹，现在改革开放了，这巴儿狗再度成为有中国特色的狗，随着人们生活的改善和提高而迅速繁衍起来。以前是在电影、电视上见到一些大款、阔妇，身躺沙发，怀搂巴儿狗或与人闲聊，或喃喃与狗对话。据说，这巴儿狗享受的待遇是极高的（一般都达到了富商与先富起来的XX级官员水平），它有专用的浴盆，有专用的床窝，每天要用不知名的香波洗澡，要吃牛奶、蛋糕、猪肉（牛肉马肉是不吃的），它还可以随意在女主人的被窝里撒欢，也可以任性地跳上主人的餐桌而不会遭到喝斥，前不久又听说有了狗时装店，狗医院，狗保姆－－－－现在，如我辈所在的偏僻山城里，巴儿狗也屡见不鲜了。饲养巴儿狗、牵着巴儿狗上街遛达似乎成了一种高贵和富有的象征。
我为这种现象的出现长久地困惑着―――
有饲养巴儿狗者，连自己白发年迈的父母都无心去侍候，连自己尚未成年的儿女都无意去哺育，为何那般钟情于巴儿狗？鲁迅先生直言道出了其中的真谛：“它却虽然是狗，又很象猫，折中、公允、调和、平正之状可掬，悠悠然摆出个别个无不偏激，惟独自己得了的中庸之道的脸来。因此也就为阔人、太监、太太、小姐们所钟爱，种子绵绵不绝。它的事业，只是以伶俐 的皮毛获得贵人的豢养，或中外的娘儿们上街的时候，脖子上拴了细链子跟在脚后跟”。这就是人们所说：“巴儿狗能得到比牛马更多的好处”的原因。
如果不怕背上唆人作恶的骂名，我定会奉劝病牛、老骥，何不去学学巴儿狗。
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