思念与伤感
打开任何一本唐诗、宋词的小册子，我们随处可见表达思念的千古绝句。即使是三岁半的孩童，也能随口吟出一句两句来。床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡，李白的《静夜思》只寥寥几句朴实得不能再朴实的话，就把那种思乡之情表达得淋漓尽致，让人觉出一种凄凉之美来。在李白的眼里，思念不仅是一种忧伤，更透有一丝淡淡的美。写思乡之情，恐怕难得有比这写得更朴素、更美、更能引起寻常百姓共鸣的诗作了。与之如出一辙的是王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。前两句直抒胸臆，似没有多少看头，但后一句，笔峰一转，从具象入手，以对方的落落寡欢来传达自己的思乡之情，真可谓神来之笔。当然，诸如#相见时难时别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干#等等，也都给今天的人们留下了深刻的印象。再看一看今人笔下的思念，我就实在不敢恭维了：要么朦朦胧胧，连作者自己都搞不懂，要么就是缺少感觉，或者直来直去，或者堆砌词藻，强往忧伤和美感上努，努来努去，也免为其难，打动不了现代人的情感神经。前一段时间读台湾痞子蔡先生的网上文学《第一次的亲密接触》，通篇感觉不错，特别是有些句子幽默、机智、诙谐、深刻、耐人寻味，值得我们这些汉语言文学写作者好好地咂摸几天。但是，到了写思念的当儿，痞子蔡也是穷途末路，束手无策，居然只能写出#相思泪，成水灾，长相思，摧心肝#之类直白、露骨而又虚情假意的文字来，让我对痞子蔡的文学才能产生了大大的怀疑。不过，倘若跟张艺谋的电影《有话好好说》中“想你想得想睡觉#一类的台词比起来，痞子蔡的#相思泪，成水灾，长相思，摧心肝”就算得是上上之作了。
古人与今人差别如此之大，实在是大出我意料，我于是不得不常常思考这样一个问题：是今天文人的表达能力和想象能力太差了，无法营造出古人曾经创造出的意境？还是今人丧失了思念的能力，以致于文人无法表达，就像我们常常所说的巧妇难为无米之炊那样？想了想去，觉得还是后者对：今天的人们似乎真的不会思念了。
今人的不会思念，似乎与距离感的消失有关。以前就有过这样的歌词：万水千山阻不断我对你的思念，说明距离确乎是产生思念的一个重要因素。在交通不发达的年代里，有情人常常被山水阻隔得天各一方。有的时候，即使我们相隔很近，也因为各种各样的原因，无法相见。于是，我们坐在家里，静静地想，默默地为对方祝福。或者翻出对方的照片，仔仔细细地把对方看个够。或者给对方写封信，表达自己的思念之情。汪洋恣肆的文字，排山倒海的情感，长长短短的等待，这是思念使然，却又同时造就了更大的思念。
今天呢？世界好像已经没有了距离。想亲人想朋友了，好说，我们有汽车、火车、飞机，再远的距离也能在短时间内#消解#。有的时候，纵使不能相见，那也好说，我们有全球通可以供我们交流心思，有电子邮件可以互通友情，哪还用得着像古人那样，#举头望明月，低头思故乡#？今人也不是没有思念，但随着人们距离感的逐渐消失，人们的思念也似乎越来越淡薄。淡淡的一点，刚刚一出现，就已被现代化的交通工具和通讯手段所化解，剩下的便是轻松、解脱和一丝丝的惆怅了。轻松是思念了却后的轻松，而那无时不在的惆怅呢，大概是对过去那刻骨铭心的思念的一种怀念吧。
比距离感的消失更让人伤心的是现代人感受能力的下降。有些结论我们似乎不愿意承认，但却是生活的真实。比如说：越是艰苦环境中的人们，越是理想和浪漫；越是富裕环境中的人们，越是实在而乏味。两口子过日子，艰苦的时候总是留给后来无限美好的回忆；一旦物质条件改善，两人要么找不到感觉，要么就奔东西，各自寻找各自的感觉去。是对方出了问题吗？是！但又不完全是。其实是我们大家都出了问题。物质的丰足早已钝化了我们的心灵，功利的时代我们正变得日益即时化，躁动的年代我们变得日益肤浅，自傲的年代里我们都不可一世，假装清高的年代里，其实我们并不懂得生活的真谛。在一个讲究速配、讲究实惠、讲究刺激的年代里，还有谁愿意留意过去那简单的精致生活，还有谁像过去那样经营我们的感情？又有谁能感受什么是思念？什么是伤感？什么是淡淡的忧伤？
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