执象无弦琴
1．“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里
问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆”
直至看到泓一法师圆寂前遗偈。才有所了悟。
“执象而求，咫尺千里。廓尔忘言。”反复自念。渐渐明了其中蕴含之义。自问。你可做到否？
还是无语。还是黯然。还是神伤。还是中有丝丝网。原来。原来。还是无法。渡过心中那条河。
2．
继而，又想。于这花花世界。可还有一人，在想起时，遍身温暖。
廓尔忘言。真的忘言，不言。真的都能明了吗？都能体会吗？真的就不会再失落吗？
可，为何。总。黯然神伤？
“适当的距离。春暖花开。”谁说的？已不重要。重要的是，适当的距离。真能春暖花开吗？还是千言万语也只安慰也只一厢单愿。
这样讲。似太重果。那么。就说适当。就说距离。适如何当？距如何离？才能不远不近的适、当。既不会近一步。执象。又不会退一步。远到天涯。淡到无味。
可是。亲爱的朋友。可爱的佛祖。病已入骨。痴已入心。又该如何退回到适当的距离？退回到沧海生澜以前？
还是回到上句吧：执象而求。咫尺千里。这是执象的代价。这是痴的代价。可，如若找不出药方医冶。如若不能忽略入心的痴。那么，推置千里。或许。便少了一位君子交。断了一份痴。断了一份念。可，如若。有人。愿一痴到底呢？
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓呵。
原来。原来。世间种种。皆因心起。红尘中你我，都有一颗玲珑剔透心，又如何能躲能逃？
还是。一任，乱红飞？一任，痴心不改？让心有所系，情有所种？
痴到底。也只一个人的寂寥。一个人的风景。问君，可悔否？
金岳霖却答：不悔，不悔。夏雨荷也说：因为相遇过。等待过，无悔无怨。
呵呵。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
那么，还是怀抱着各自的痴。辗转于流年暗换吧。
3．
时常。总会想起，陶渊明，想起他的无弦琴。
《晋书陶潜传》中有载：潜字渊明，性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声。”盖得琴之意，则不假鸣弦而自适矣。
一张无弦琴，却被诗人用心弹奏出心灵之乐。且弹得忘我，常失声痛哭。这种抒怀，这种寄情。又是多么的让人为之动容，当下生敬。那种《归去来辞》的洒脱，那种出世入世的淡然。那种心灵的澄静与悠然。那种纯美的山水田源。那种逸兴湍飞……
皆因心远地自偏。皆因心淡神远。才有了处闹市而不喧，才有了月华下，动人的无弦琴响……
境由心生。情由心起。
那么。我愿做一张无弦琴。于红尘万丈中，执象，等待。那个用心灵弹奏水上花开的人……
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